Séminaire proposé par Bernard Kalaora sur la base d'un cours donné aux doctorants en Anthropologie de l’Université de Buenos Aires.

La question du littoral comme prétexte à un questionnement sur notre rapport au monde. Le littoral est le plus souvent pensé comme un milieu ou un espace géographiques, parfois comme un espace social mais rarement dans ses dimensions et significations anthropologiques.

Or le littoral est une construction socio-anthropologique dans le sens où il engage notre rapport à la vie et au monde dont nous faisons partie, celui des humains come des espèces avec lesquelles nous cohabitons. Le littoral et la mer sont des milieux hybrides construits et initiés par des acteurs qui mobilisent la science, le droit, le politique et l’art pour ordonner les manières de les penser, de se les représenter, de les gouverner et d’y habiter.

Concernant cet ordonnancement du monde et de la société, deux modèles peuvent être opposés : un paradigme patrimonial paysage, domestique et naturel ; un paradigme écologique et environnemental. Ces deux modèles, bien qu’antinomiques, coexistent ensemble. Leurs effets cognitifs et pratiques sont différents. Ils ne mobilisent ni les mêmes connaissances, ni les mêmes acteurs. L’un produit des attachements patrimoniaux et territoriaux ; l’autre incarne une visée systémique et dynamique de l’espace dans la pluralité de ses dimensions – physique, biologique, chimique, sociale. Le cours s’attache à décrire les grammaires propres à ces modèles afin de montrer les déclinaisons et les visions du monde qu’ils proposent ainsi que leurs conséquences pratiques, institutionnelles et bio-politiques.

Déroulé du cours :

Introduction : le littoral comme dernière frontière, la mer comme vecteur du futur et de la mondialisation.

Séquence 1 : la patrimonialisation du littoral ou la fabrique de l’authenticité et de l’originel
Séquence 2 : la globalisation et la maritimisation du littoral, un cadre holistique et intégré d’action : nouveau langage, nouvelle grammaire
Séquence 3 : le développement durable ou l’illusion motrice d’un nouveau mode de gouvernement par les experts
Séquence 4 : « Green Science » et « Global Expert » : naturalisation et biologisation des rapports humains
Séquences 5 : frictions locales et globales

Conclusion : comment élaborer une cosmopolitique qui soit fondée non sur des processus d’homogénéisation des différences mais qui, tout en prétendant à l’universalité, soit en mesure de préserver les spécificités et les particularités propres à chaque cas singulier ?

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